câu hỏi dành cho Thiên Thần Công Chúa
25x5-25
K
Khách
Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Những câu hỏi liên quan
CC
6
10 tháng 8 2023
Câu 1:
⇒Bài ca ''Nơi dành cho các thiên thần'' là bài lấy cảm hứng từ câu chuyện có thật về bé Hải An một bé gái 7 tuổi, trước khi mất vì bệnh ung thư đã hiến đôi mắt của em tặng cho người khác để họ có được ánh sáng, tiếp thêm hi vọng cho bao người. Ca khúc này được dưới dạng hoạt hình nhằm khai thác trọn vẹn nội dung, gợi nhắc đến hình ảnh bé Hải An và hành trình tới thiên đường của bé.
Câu 2:
Theo em ca sĩ có ẩn ý rằng lòng người rất cay nghiệt, không ai chịu giúp đỡ nhau khi không có lợi ích gì thuộc về mình cả, hoặc là giúp nhưng chỉ muốn lợi dụng nhau. Tóm lại lòng người rất độc ác trên tất cả các sinh vật.
mặc dù hơi dốt văn nhưng em cũng muốn góp dui:))
11 tháng 8 2023
Câu 1: Câu chuyện thực tế đằng sau bài hát "Nơi dành cho các thiên thần" là câu chuyện về bé Hải An, một cô bé 7 tuổi đã qua đời sau 3 năm chống chọi với căn bệnh ung thư máu. Bài hát được Phan Mạnh Quỳnh viết sau khi bé Hải An qua đời, như một lời tiễn biệt cho cô bé và cũng là lời động viên đến những gia đình có con đang mắc bệnh hiểm nghèo.
Câu 2: Ở đoạn 4, ca sĩ Phan Mạnh Quỳnh dùng từ "khô hạn" để mô tả danh từ "lòng người". Điều này có nghĩa là trái tim của những người yêu thương bé Hải An đã trở nên khô khan, trống rỗng sau khi cô bé qua đời. Họ tiếc thương, đau buồn và không thể chấp nhận được sự ra đi của cô bé.
Câu 3: Câu hát "Vì em yêu những đám mây" đã khắc họa cái chết của bé một cách nhẹ nhàng, thơ mộng nhất. Nó cho thấy rằng bé Hải An đã ra đi trong sự thanh thản, bình yên. Cô bé đã đến một nơi tươi đẹp, nơi không còn đau khổ và bệnh tật.
Câu 4: Câu hát "Làm như thể thế giới chẳng đáng để em ở" có thể không phù hợp với ngữ cảnh bài hát và tâm hồn ngây thơ của em bé. Tuy nhiên, đây cũng có thể là suy nghĩ của bé Hải An lúc cô bé đang phải chịu đựng những cơn đau đớn của bệnh tật. Cô bé đã cảm thấy mệt mỏi, chán nản và không muốn tiếp tục sống ở một thế giới đầy đau khổ.
Câu 5: Dưới đây là một bài văn có chủ đề liên quan mật thiết đến bài hát "Nơi dành cho các thiên thần":
Bé Hải An đã ra đi, nhưng cô bé sẽ mãi mãi sống trong lòng những người yêu thương cô. Cô bé là một thiên thần nhỏ bé, với trái tim nhân hậu và tấm lòng bao dung. Cô bé đã mang đến niềm vui và hạnh phúc cho những người xung quanh. Cô bé sẽ mãi mãi là một tấm gương sáng cho chúng ta noi theo.
Bài hát "Nơi dành cho các thiên thần" là một lời tiễn biệt cho bé Hải An, nhưng nó cũng là một lời động viên đến những gia đình có con đang mắc bệnh hiểm nghèo. Bài hát cho chúng ta thấy rằng, dù có khó khăn đến đâu, chúng ta cũng phải luôn lạc quan và tin tưởng vào tương lai. Chúng ta phải luôn hy vọng rằng, những đứa con của mình sẽ sớm khỏi bệnh và có một cuộc sống hạnh phúc.
Bài hát "Nơi dành cho các thiên thần" là một bài hát đẹp và ý nghĩa. Nó đã chạm đến trái tim của biết bao người nghe. Bài hát đã mang đến cho chúng ta những cảm xúc sâu sắc về tình yêu thương, sự hy vọng và niềm tin. Hy vọng em ở nơi "Suối Vàng" được thanh thản...
5 tháng 10 2021
Rhea (Ῥέα) hay Rea (?) là nữ thần của sự sinh sản, màu mỡ, một trong những vị thần Titan, là con gái của thần Uranus (bầu trời) và nữ thần Gaia (đất mẹ). Ngoài Gaia, Rhea cũng thường được coi như "mẹ của các vị thần" trên đỉnh Olympus.
Cùng với Cronus, người chồng và đồng thời cũng là người em ruột, Rhea đã sinh ra: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon và Zeus.
Khi biết có lời tiên đoán mình sẽ bị chính đứa con ruột lật đổ, lo sợ lĩch sử lặp lại, Cronus đã nuốt chửng những đứa con của mình với Rhea khi chúng vừa mới sinh ra. Nhưng nhờ sự giúp đỡ của Gaia, Rhea đã cho Cronus nuốt một cục đá thay vì Zeus, đứa con út của bà. Vì thế, Zeus đã thoát chết và được nuôi nấng bởi tiên nữ Adamanthea trên đảo Crete. Khi đã đủ khôn lớn, Zeus quay lại giết cha và giải phóng các anh chị của mình
CT
5 tháng 10 2021
12 vị thần là những vị thần chính trong điện thờ của người Hy Lạp, cai trị trên đỉnh Olympus. Các vị thần đỉnh Olympus giành quyền thống trị sau khi Zeus lãnh đạo các vị thần giành chiến thắng trong trận chiến với các Titan.
Tài liệu cổ xưa nhất về các nghi thức tôn giáo với các vị thần được tìm thấy trong các bài thơ Homer ca tụng Hermes. Sự sùng bái mười hai vị thần đỉnh Olympus của người Hy Lạp có thể bắt nguồn từ thế kỷ thứ VI TCN ở thành Athens và gần như không có tiền lệ vào thời kỳ văn hóa Mycenae. Việc thờ phụng mười hai vị thần Olympus thường được xác định bắt đầu vào thời gian Pesistratos lên nhiếp chính ở thành Athens, vào năm 522/521 TCN.
Hệ thống cổ điển của mười hai vị thần trên đỉnh Olympus bao gồm các vị thần:
Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Athena, Hestia, Apollo, Artemis, Ares, Aphrodite, Hephaestus và Hermes và sau này là Dyonisos thế chỗ của Hestia
Hades (tiếng La Mã: Pluto) thường không nằm trong danh sách này. Ông không có vị trí trong thần điện bởi ông dành hầu hết thời gian dưới âm phủ, vương quốc của ông. Hệ thống La Mã tương ứng của Ennius đặt tên La Mã tương đương cho những vị thần Hy Lạp,[1] nhưng thay thế Dionysus (Bacchus) bằng Hestia (Vesta) vì thế danh sách có sáu nam thần và sáu nữ thần.
Herodotus đưa vào danh sách của ông các vị thần sau: Zeus, Hera, Poseidon, Hermes, Athena, Apollo, Alpheus, Cronus, Rhea và các nữ thần Charites.[2][3] Herodotus cũng đề cập đến Heracles trong danh sách.[4] Lucian cũng kể đến Heracles Asclepius là thành viên của mười hai vị thần, tuy nhiên không giải thích hai vị thần nào đã phải nhường vị trí cho họ. Ở đảo Kos, Heracles và Dionysus được đưa vào danh sách, Ares và Hephaestus thì không.[5] Hebe, Helios, Eros (a.k.a. Cupid), Selene và Persephone cũng là những vị thần quan trọng đôi khi được kể vào nhóm mười hai vị thần. Eros thường được miêu tả cùng với mười hai bị thần kia, đặc biệt với mẹ là Aphrodite, nhưng hiếm khi được công nhận là một trong số các vị thần trên đỉnh Olympus.
Plato đã liên hệ mười hai vị thần đỉnh Olympus với mười hai tháng trong năm, và đề nghị tháng cuối cùng đặc biệt vinh dự dành riêng cho Hades và những linh hồn đã chết, ám chỉ ông tính Hades là một trong số mười hai vị thần.[6] Hades dần bị rút tên ra khỏi nhóm này vì liên quan đến âm phủ.[1] Trong Phaedrus Plato xếp mười hai vị thần tương ứng với các cung Hoàng đạo và loại bỏ Hestia ra khỏi sự sắp xếp đó.[7]
25x5-25=100
25x5-25
= 125 - 25
= 120