Tre còn là chủ ngữ

còn lại là vị ngữ

do đây là 1 cum c-v tạo thành nên đây là câu trần thuật đơn

Có từ là thì đây là câu trần thuật đơn có từ là

Tre còn là niềm vui duy nhất của tuổi thơ.

C                          V

Câu TTĐ có từ 'là'.

Liên quan gì đến tiếng việt hả em

mấy cái ý tự đi mà mua

Tác dụng là cho ta thủy sản, cung cấp n'c, phong cảnh đẹp, có thể lm thủy điện, điều tiết dòng chảy, điều hòa khí hậu,..

Tác dụng là cho ta thủy sản, cung cấp n'c, phong cảnh đẹp, có thể lm thủy điện, điều tiết dòng chảy, điều hòa khí hậu,..

@_@

học tốt

tren the gioi co 5 chau luc va 4 dai duong

6 châu 

5 đại dương

cac bien phap:

-cai tao dat bac mau

-tuoi tieu hop li

-bon phan huu co , phan vi sinh vat va can doi phan hoa hoc NPK

cac bien phap:

-cai tao dat bac mau

-tuoi tieu hop li

-bon phan huu co , phan vi sinh vat va can doi phan hoa hoc NPK

rất hay ! 

cj Phan Tú Linh đồng ý đi cj ~~

Chúc anh chị hạnh phúc nha ~~

I. Nội qui tham gia "Giúp tôi giải toán"

1. Không đưa câu hỏi linh tinh lên diễn đàn, chỉ đưa các bài mà mình không giải được hoặc các câu hỏi hay lên diễn đàn;

2. Không trả lời linh tinh, không phù hợp với nội dung câu hỏi trên diễn đàn.

3. Không "Đúng" vào các câu trả lời linh tinh nhằm gian lận điểm hỏi đáp.

Các bạn vi phạm 3 điều trên sẽ bị giáo viên của Online Math trừ hết điểm hỏi đáp, có thể bị khóa tài khoản hoặc bị cấm vĩnh viễn không đăng nhập vào trang web.

a.

Trên đồng cạn, dưới đồng sâu: Trạng ngữ

Chồng: chủ ngữ 1

cày: vị ngữ 1

vợ: chủ ngữ 2

cấy: vị ngữ 2

con trâu: chủ ngữ 3

đi bừa: vị ngữ 3

b. Thế là mùa xuân xinh đẹp // đã về bên dòng sông Hương.

                         CN                           VN

c. Gió // thổi mỗi lúc một mạnh, trăng // từ từ nhô lên khỏi lũy tre làng.

    CN             VN                        CN                VN

Học ăn :Giữ phép lịch sự khi ăn uống

Học nói : Học nói những điều hay lẽ phải

Học gói :Học cách tiết kiệm ,giữ gìn ,sạch sẽ

Học mở :Phải rộng lượng bao dung,sẵn sàng giúp đỡ người khác.

câu tục ngữ đó có nghĩa là:

- Đầu tiên muốn làm cho đất nước giàu đẹp, mỗi HS chúng ta cần học những cái nhỏ nhặt trước rồi mới học những cái khó hơn

- Câu tục ngữ này còn dạy cho chúng ta hểu biết hơn về tích cách, cần học hỏi những cái tốt

- Trong mỗi hành động của chúng ta, cần có hiểu biết và văn hóa dân tộc. Từ việc học ăn,học nói đến việc học gói học mở,cần phải thực hiện tốt

Mình chỉ biết vậy thôi! k cho mk nha ^.^

Ăn vóc học hay : ăn uống đầy đủ thì người mới được khoẻ mạnh (có sức vóc), học những điều hay thì trí tuệ mới được mở mang, mới hiểu biết nhiều.

Lên non mới biết non cao/ Xuống biển cầm sao cho biết cạn sâu : không tìm hiểu thì làm sao biết nó thế nào

Máu chảy ruột mềm : Khi bị gặp cơn hoạn nạn ,khi gặp những điều đau khổ đến với chúng ta ,lòng chún ta đâu lưiơng tâm cắn rứt ,sẽ làm cho chí hứong chúng ta bị nhụt đi vì quá suy nghĩ về những điều thất bại không may kia ,sẽ làm cho chúng ta chùn đi một bứoc về sự suy nghĩ lãng mạn và thăng hoa trong cuộc sống .Chính vì máu chảy ruột mềm nên con ngừoi ta thưong yêu và gắn bó thân thiện với nhau bởpi tình cảm ruột rà ,trăm cái lý chẳng bằng một tí cái tình là thế ,tình cảm con ngừoi ta dễ phát sinh lắm ,nhất là khi gặp hoạn nạn mới biết kẻ hay nghười gian là chỗ này đây

Chết vinh còn hơn sống nhục : chết trong sự trọn vẹn về tinh thần,nhân phẩm,địa vị vẫn còn hơn việc cứ sống dai,sống bám,...cái nhục-->chết còn tránh đi dc những sự mất mát về danh dự

ở câu tục ngữ: Lên non mới biết non cao

                  Xuống biển cầm sao cho biết cạn sâu.

Con người ta ai ai cũng có những cách sống rêng biệt và có những châm ngôn sống. Khi những chú hổ mới sinh ra chúng sẽ được mẹ bảo vệ khỏi những nguy hiểm nhưng khi chúng trưởng thàng hơn thì chúng sẽ tự mình gồng gánh trách nhiệm với bản thân. Chúng sẽ tự mình kiếm ăn. Cũng như con người, khi còn bé chúng ta được chiều chuộng nhưng khi lớn lên chúng ta sẽ thấy cuộc sống không dễ dàng với mỗi chúng ta. Từng mùi vị đau khổ cũng như hạnh phúc tự mình gồng gánh tất cả.  Lúc đó chúng ta mới thấy hạnh phúc sẽ khó khăn hơn rất nhiều

Trận thắng lớn ở sông Bạch Đằng năm 938 có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với lịch sử Việt Nam, nó đã giúp chấm dứt 1000 năm Bắc thuộc trong lịch sử Việt Nam, mở ra một thời kỳ độc lập tự chủ cho Việt Nam.

Chiến thắng Bạch Đằng có thể coi là trận chung kết toàn thắng của dân tộc Việt Nam trên con đường đấu tranh chống Bắc thuộc, chống đồng hóa, đấu tranh giành lại độc lập dân tộc. Phải đặt trong bối cảnh Bắc thuộc kéo dài sau 1117 năm (179 TCN - 938) mới thấy hết ý nghĩa lịch sử vĩ đại của nó.

Hơn thế nữa, trong hơn 1000 năm Bắc thuộc đó, kẻ thù của dân tộc Việt là một đế quốc lớn mạnh bậc nhất ở phương Đông với chủ nghĩa bành trướng Đại Hán đang lúc phát triển cao độ, nhất là dưới thời Hán, Đường. Tiếp tục công cuộc bành trướng của Tần Thủy Hoàng, nhà Hán đã chinh phục miền Bắc xứ Triều Tiên chiếm đất đai các bộ lạc dụ mục phía Bắc, mở rộng lãnh thổ về phía Trung Á, xâm lược các nước Hạ Lang, Điền ở Tây Nam. Đầu thế kỷ thứ 7, nhà Tùy bành trướng mạnh về phía Đông, chinh phục Triều Tiên, Lưu Cầu (Đài Loan), Giao Châu, Lâm Ấp, Tây Đồ Quốc..., nhà Đường mở rộng bành trướng về mọi phía, lập thành một đế chế bao la như Đường Thái Tông đã từng tuyên bố: "Ta đã chinh phục được hơn 200 vương quốc, dẹp yên bốn bề, bọn Di Man ở cõi xa cũng lần lượt về quy phục" (theo Đường thư).

Từ đầu công nguyên, dân số của đế chế Hán đã lên đến 57 triệu người. Thời gian đó, dân số của Việt Nam chỉ độ một triệu. Sau khi chiếm được Việt Nam, mưu đồ của nhà Hánkhông phải chỉ dừng lại ở chỗ thủ tiêu chủ quyền quốc gia, bóc lột nhân dân, vơ vét của cả, mà còn tiến tới đồng hóa vĩnh viễn dân tộc Việt, sát nhập đất đai vào Trung Quốc. Chính sách đồng hóa là một đặc trưng nổi bật của chủ nghĩa bành trướng Đại Hán, đã được thực hiện từ thời Hán và đẩy mạnh tới nhà Đường. Trong toàn bộ tiến trình lịch sử Việt Nam, đây là một trong những thời kỳ vận mạng dân tộc trải qua một thử thách cực kỳ hiểm nghèo.

Ngô Quyền - người anh hùng của chiến thắng oanh liệt trên sông Bạch Đằng năm 938 - trở thành vị vua có "công tái tạo, vua của các vua" theo như nhận định của Đại Việt Sử ký Toàn thư.^[1] Ông xứng đáng với danh hiệu là "vị tổ trung hưng" của dân tộc như nhà yêu nước Phan Bội Châu lần đầu tiên đã nêu lên trong Việt Nam quốc sử khảo.

Sau chiến thắng Bạch Đằng, Việt Nam bước vào thời kỳ xây dựng đất nước trên quy mô lớn. Đó là kỷ nguyên của văn minh Đại Việt, của văn hóa Thăng Long, kỷ nguyên phá Tống, bình Nguyên, đuổi Minh, một kỷ nguyên rực rỡ của các nhà Lý, Trần, Lê.

Nhà sử học Ngô Thì Sĩ đánh giá:

Còn theo vua Dực Tông nhà Nguyễn